Ley de Hidrocarburos, el gobierno nacional continua apostando al saqueo y la entrega de nuestros recursos.

La pretendida “Nueva Ley de Hidrocarburos” se enmarca en las políticas de agresión y violación de derechos fundamentales contra pueblos y comunidades, bajo pretexto de atraer inversiones, se pretende afianzar la continuidad de la entrega de nuestros principales recursos estratégicos, con el agravante que, desde esta nueva violación de nuestra soberanía se está hiriendo de muerte a la naturaleza.

OLA-Organización para la Liberación Argentina.

El paraguas de "un proyecto nacional", gobernar para las trasnacionales con el objeto de atraer inversiones, liberándolas de restricciones para la importación y otras grandiosas excepciones para los capitales extranjeros, apostando de esta manera al desarrollo promovido por las grandes potencias.

La recuperación del autoabastecimiento energético de ninguna manera puede seguir pensándose desde las lógicas destructivas que promueve el capitalismo, atentado contra la vida de pueblos y comunidades, violando legislación indígena sobre estos territorios, sosteniendo las lógicas extractivitas auspiciadas por las principales potencias sobre los países emergentes y a contramano de una agenda prioritaria que nos demanda el planeta tierra, donde las energías renovables y autosustentables son absolutamente necesarias y posibles, acarreando menores costos económicos y naturales.

La agresión sostenida del gobierno nacional va en sintonía con las exigencias de las trasnacionales del saqueo, el apoyo de los gobernadores de las 10 provincias productoras de hidrocarburos para promover la norma, el papel del Senado con la aprobación de la nueva Ley de Hidrocarburos, y su posible sanción para el día de hoy por la Cámara de Diputados, muestra la continuidad de la política entreguista y violatoria de derechos humanos y de la pacha esenciales que, a ojos vista, se sostiene contrariando los intereses de la naturaleza y todas las formas de vida.

Estableciendo contratos tipo sin la aprobación de las Legislaturas locales, el proyecto presentado por el oficialismo no solo avasalla las autonomías provinciales y perjudica a los distritos al limitarles al 12% el nivel de regalías -podrían llegar al 18% en una segunda prórroga de la concesión-, que percibirían por la explotación de los recursos de sus subsuelos.

También permitirá extensos períodos de concesiones, se pretende 35 años en algunos casos prorrogables por otros 10, y habilita a un concesionario a extender la explotación de un yacimiento convencional cuando éste se encuentre vinculado a uno de hidrocarburos no convencional.

Desde nuestras organizaciones sostenemos que el autoabastecimiento energético que nuestro país necesita no se puede generar y sostener desde la modificación de una la ley diseñada en beneficio de las trasnacionales del saqueo, garantizando la explotación de nuestros recursos naturales a como dé lugar, con un marco regulatorio sin restricciones, a cambio de meras y limitadas inversiones de capitales extranjeros; una nueva política energética integral debe pensarse a largo plazo y desde una voluntad soberana, que contemple los intereses económicos en beneficio de la patria, pero por sobre todas las cosas atenta a los límites que desde un verdadero estado se debe poner ante la agresividad de los mega proyectos extractivitas, la posibilidad cierta de plasmar energías renovables y autosustentables, no solo limitan las voracidad de las principales potencias y sus grupos económicos, sino que permiten dar una verdadera participación a la probación en la conciencia que la naturaleza nos está demandando sobre su cuidado.

Contacto:  (388) 154-342936

Ali Rida Eric Peralta, Secretario General de la Organización para la Liberación Argentina

"La lucha cultural en las perspectivas de liberación de nuestros pueblos"

El carácter decadente de la civilización occidental, la magnitud de la actual crisis del orden internacional, y la necesidad y posibilidad evidentes de orientar el presente y el futuro de la humanidad bajo otros paradigmas y proyectos, nos hace seguir de cerca las principales resistencias que en el mundo se dan a este modelo civilizatorio que expresa la razón de ser del propio capitalismo, como parte de un proceso general de decadencia y descomposición orgánica de la sociedad moderna y la consecuente elección de “occidente”, es decir, su conformación civilizatoria, cultural, como modelo organizador de las sociedades y la vida.

OLA-Organización para la Liberación Argentina

Amenazando extorsivamente a todos los pueblos del mundo y a la existencia de la humanidad misma, con la combinación de una especie de mutación cancerígena cultural y el genocidio abierto, Occidente exhibe el fracaso en garantizarse su propia autosustentabilidad en relación fructífera con el resto de las civilizaciones y culturas.

En esta etapa superior, utiliza las herramientas que le brinda su actual hegemonía económica, política y militar, de la cual surgen proyectos de una irracionalidad manifiesta.

Precisamente el “choque de civilizaciones”, a diferencia del que postulan sus promotores fascistas, consiste en la confrontación de occidente contra el resto de la humanidad, encaminándose principalmente contra aquellas expresiones de resistencia cultural y espiritual que se niegan saludablemente a verse reducidas miserablemente al papel de sostén, como convidada de piedra, del “estilo de vida” de una raquítica y enfermiza minoría de la población mundial.

La diversidad de tradiciones, culturas y civilizaciones existentes en el planeta, con sus riquezas y aportes, son innumerables, desde allí que los pueblos del mundo que resisten la arrogancia imperialista, en especial aquellos que llevan en sus entrañas propuestas culturales y civilizatorias independientes y propositivas fundamentales para la convivencia armónica de los pueblos y la construcción de una humanidad feliz, autoconsciente, solidaria, libre y plena, sean golpeados selectivamente por la agresión sostenida de las potencias occidentales.

Dos experiencias insustituibles a la hora de hablar de esta resistencia son la revolución islámica y la revolución indígena, estos procesos populares, de resistencia y revolución, espiritualidad y sacrificio son quizás las que más claramente expresan la oposición por el vértice a los modelos de sociedad de consumo en todas sus variantes ofrecidos por occidente. Son, más allá de consideraciones de valoración individuales, los puntos de inflexión en el profundo terreno de la cultura en la lucha contra el imperialismo en nuestros días; y a su vez, tienen la capacidad de irradiar y contagiar a través de su ejemplo, nuevas búsquedas de construcción y reconstrucción de identidades culturales nacionales y sociales, así como en la revaloración de la dimensión espiritual de la naturaleza humana.

Esto no quiere decir que solo se encuentren valores positivos en las cosmovisiones indígenas o islámicas, pero sí que bajo las condiciones políticas y estratégicas por la que atraviesa el mundo, estas son las que ofrecen mayores posibilidades de rescate de todas las culturas populares en su conjunto. Por otro lado, estos sistemas de valores consisten en propuestas civilizatorias integrales, por lo que resulta impracticable la gestión de un “recorte y pegue” de valores y conductas, constituyéndose en sistemas cerrados que se autorregulan y se autoexplican. De ahí que se torna fundamental bregar por entender toda su magnitud, sosteniendo que ningún esfuerzo por su promoción y desarrollo es suficiente, en una etapa en que la humanidad ha de encaminarse a dar pelea por su sobrevivencia o perecer en su exterminio.

Es en el carácter promotor y articulador sociocultural donde debe buscarse el centro de gravedad hacia las nuevas experiencias políticas revolucionarias, y no en las búsquedas de “síntesis” forzadas de una supuesta nueva y superadora cultura universal a la manera en que occidente fundamenta su reaccionario mesianismo criminal. 

Sin embargo los obstáculos más profundos para la batalla cultural contra occidente y su matriz materialista no se encuentran en el nivel de la estructura de poder de las clases dominantes, si bien allí anidan las herramientas de combate fundamentales de nuestro enemigo, su centro de gravedad está en la sociedad misma y fundamentalmente en la subcultura realmente existente y en desarrollo, sobre todo con afecciones profundas en los sectores oprimidos y excluidos de las grandes concentraciones urbanas.

En la necesaria y radical  transformación sociocultural de las masas culturalmente devaluadas por dualidades obscenas  y corrompidas por los antivalores del occidente marginal, están las tareas revolucionarias elementales de lo que debe ser la propuesta fundacional hacia un nuevo modelo civilizatorio.

En estos términos podemos afirmar, que la dinámica misma de la constitución cultural y tradicional de las principales expresiones de la resistencia islámica en Oriente Medio, como así también del indigenismo Nuestro Americano, sus cosmovisiones, cosmovivencias, son una radiación cierta sobre pueblos y comunidades que sufren el desgarramiento de la vida comunal y la descomposición de sus individuos.

La lucha cultural en la perspectiva de una revolución de los valores, como base indispensable para experiencias revolucionarias y de profunda transformación que necesitan nuestras sociedades, debe poner sus principales esfuerzos en armonizar los procesos de lucha cultural y lucha político-social, en un ambiente político y cultural por demás desfavorable, en el que este aspecto, el cultural, es por lejos el más desfavorable.

Por eso nuestra lucha, la de pueblos y comunidades, debe orientarse necesariamente y en primerísimo lugar, desde el aspecto político en el que se cuentan con experiencias inmediatas exitosas y progresivamente socialmente legalizadas que permiten poner en discusión el poder de la cultura como instrumento de realización.

Son incontrastables para la realidad y el peligro inminente que atraviesa el mundo actual, las experiencias más profundas de resistencia cultural y espiritual comunales sostenidas en Oriente Medio y Nuestra América, de allí que la revolución y resistencia islámicas son el detonante fundamental de la crisis de occidente y el liderazgo sionista-americano, y la revolución y resistencia indígena son el dato “nuevo”  de la realidad política popular del continente.

En la perspectiva de un proyecto de poder para la Argentina

''Una fuerza que desde los trabajadores y el pueblo se propone realizar profundos cambios en nuestra patria, un proyecto de poder indigenista, patriótico y revolucionario, constituyente del gobierno del pueblo, y de reciprocidad con la naturaleza.

Para ello es imperativo gestar una organización de hombres y mujeres dispuestos a revolucionar sus propios corazones, y desde allí hacer realidad el inmenso sueño de nuestra independencia, proyecto de poder donde los trabajadores y el pueblo deben manejar los resortes fundamentales de la producción, apropiarse de la renta de los principales recursos estratégicos, e ir incluso más allá nacionalizando esos recursos, sosteniendo lo que debe ser un proyecto vivo de independencia y soberanía para nuestros pueblos.

La gran tarea de los Viltipoco, Lautaro, Katari, la gran tarea de los libertadores de este tiempo, de los Miranda, San Martin y Bolivar, de los Belgrano, Moreno, de los Chacho Peñaloza de esta época, la tarea de darnos una perspectiva de poder con los colores y la creación sostenida de Nuestra América profunda, construyendo en toda la Argentina una fuerza que se nutra del indigenismo y de tradiciones espirituales que vayan a contramano de la locura criminal que nos impone el capitalismo.

Con el protagonismo del pueblo pobre de las ciudades y el campo, la OLA irrumpe como viento huracanado para darle pelea al imperialismo, recuperando ese reducto de colonia británica en nuestras Malvinas, pero fundamentalmente para tener en manos del pueblo las palancas fundamentales de nuestra economía, la recuperación de los recursos estratégicos que hoy usufructúan las multinacionales del saqueo. Solo la organización sostenida en toda la Argentina de los revolucionarios y el pueblo en su conjunto, podrá obtener con su lucha la segunda y definitiva independencia, a esa tarea estamos convocando a todos los que quieran ponerle el cuero".

Ali Rida Eric Peralta, Secretario General de la Organización para la Lberación Argentina, del discurso durante el acto contra el colonialismo y presentación de la Mesa Promotora de la OLA en la provincia de Jujuy el 2 de abril del 2014.

La OLA junto a diversas organizaciones en los Tribunales de Comodoro Py por Quebracho

La OLA realiza su aprición pública solidarizándose con el MPR Quebracho

Video de la intervención del 26 de octubre del 2012 de "Gerónimo", Ali Rida Eric Peralta, Secretario General de la Organización para la Liberación Argentina, junto a diversas organizaciones en los Tribunales de Comodoro Py, en la que fuera la primera aparición pública de la OLA, a modo de acto fundacional nuestra organización se solidarizó con los hermanos y hermanas del Movimiento Patriótico Revolucionario Quebracho. 

Desde la Organización para la Liberación Argentina, los movimientos sociales Corriente del Pueblo y Jóvenes al Frente acompañamos en provincia de Buenos Aires durante esa fecha el pedido de absolución de Fernando Esteche, Raúl Lescano, Osvaldo Lisaso, Joaquín Isasi, Francisco Da Silva y los hermanos Carlos, Tomás y Matías Lafit, militantes del MPR Quebracho; dos años después seguimos la lucha exigiendo su libertad.

Mientras los gobiernos pasan se continua entregando a los grupos económicos nuestros principales recursos, readaptando desde el poder complejos entramados represivos que intentan limitar el accionar de los sectores del pueblo que van a contramano del saqueo y la entrega de nuestra soberanía, así la "justicia" condena hoy a los militantes de MPR Quebracho, así se inventan causas a referentes populares a lo largo y ancho de nuestro país, así las patotas sindicales y sociales actúan impunemente persiguiendo o asesinando a militantes del pueblo, sostenidas la mayoría de las veces desde el propio estado.

Las mafias del narcotráfico, las mafias de la trata y el tráfico de armas, redes de una economía criminal necesaria para sostener una sociedad a dos velocidades como la actual, son las caras de un mismo modelo civilizatorio que solo podrán derribar los sectores populares consecuentes en la construcción de otra sociedad.

Junto a comunidades indígenas la OLA se movilizó este 11 de octubre.

Jujuy - Movilización y acto junto a comunidades indígenas del norte de Argentina y hermanos llegados de otros lugares del país pertenecientes al Movimiento Pluricultural.

Las dirigentes provinciales de la OLA-Organización para la Liberación Argentina, Luciana Santillán, referente de la Corriente Del Pueblo, y Cecilia Quiroz del Movimiento Campesino La Peñaloza, sostuvieron la necesidad de plasmar en toda la Argentina una fuerza indigenista, patriótica y revolucionaria.

En su intervención Santillán sostuvo "la importancia de sostener frente a la crisis civilizatoria y a las terribles consecuencias en nuestros territorios que generan las trasnacionales del saqueo, el avance del monocultivo y los agronegocios, mayores niveles de confrontación, ya que nuestras comunidades sufren el desplazamiento de sus familias y la ocupación de sus territorios de manera constante".

Afirmando que "las consecuencias políticas y económicas son solo una cara de esta profunda crisis, sus dimensiones afectan las relaciones, las formas de vida, se trastocan los valores y principios, los verdaderos y profundos cambios que debemos generar son también espirituales, desde allí que desde la OLA sostenemos que son las tradiciones ancestrales y particularmente la cultura originaria de Nuestra América los elementos fundantes de la revolución que debemos realizar, desplazando de una vez por todas a los partidos políticos tradicionales que siguen engañando a nuestros pueblos con espejitos de colores como los  supuestos beneficios del “progreso y desarrollo” del capitalismo y la modernidad”.

Por su parte, Cecilia Quiroz, anuncio que "la provincia de Jujuy tiene un puñado de familias ricas que concentran el 70 por ciento de la tierra que se han apropiado, desplazando y esclavizando a comunidades originarias, a hermanos y hermanas que desde siempre vivieron en esta región, resulta que quienes nos roban reprimen y persiguen pretenden que indígenas, familias campesinas y productores vivamos arrendando nuestras propias tierras y que lo hagamos sin resistir. Desde la OLA y La Peñaloza decimos que la tierra es de quien la trabaja y no del que tiene más, por eso mismo afirmamos que durante siglos hemos resistido a la conquista en todas sus formas y que ya va siendo tiempito de gobernarnos nosotros mismos".

Fuente: La Rabia Radio/tv Escuela.

La liberación de los hermanos Wichis, un paso en la lucha por nuestros territorios.

Comunicado de la Organización para la Liberación Argentina.

Formosa - Desde principios de julio fueron encarcelados hermanos wichis, detenidos tras un violento ataque policial a la comunidad El Colorado del Oeste.

El motivo buscado ha sido la ocupación del territorio, la explotación de su petróleo, codiciado por las trasnacionales del saqueo y los usurpadores nativos que alambran, desmontan y agreden a los pobladores de la comunidad privándolos de todo recurso.

Ante esta situación extendida en todo el territorio nacional, y avalada por los feudos provinciales y el gobierno nacional, es que nuestros pueblos y comunidades han expresado la defensa de sus territorios ancestrales, sufriendo violentos ataques no solo por las fuerzas represivas tradicionales, sino también combinando sus acciones con fuerzas impostadas, golpeando selectivamente a líderes y referentes, incendiando viviendas, sosteniendo permanentemente el ahogo de las comunidades, privándolas de los medios básicos para la subsistencia.

Durante este tiempo de luchas intensas en la provincia de Formosa contra las políticas extractivistas, de saqueo, agronegocios y negocios inmobiliarios que implementa el gobernador kirchnerista Gildo Insfrán, con un indudable crecimiento de los circuitos de la economía criminal, narcotráfico y redes de trata, el juez Francisco Orella de Lomitas, sostuvo el encarcelamiento de cinco hermanos Wichis sin motivo alguno, siendo acusados de “robo a mano armada”, mientras defendían sus territorios ancestrales, como ha sucedido de manera similar con el qarashe Félix Díaz y la comunidad Potae Napocna Navogoh en los últimos años ante la resistencia que sostienen. 

La libertad conseguida en estos días para los hermanos obedece a la resistencia indígena y a la suma de organizaciones que hemos sostenido la exigencia de su liberación y la legitimidad de su lucha.

Desde la Organización para la Liberación Argentina y nuestras organizaciones celebramos esta pequeña victoria, asumiendo el compromiso de seguir sosteniendo la construcción de fuerza indigenista, patriótica y revolucionaria que sostenga la lucha por el restablecimiento de derechos sociales y ancestrales de las comunidades indígenas, con especificidades para la niñez, la juventud, la mujer, la ancianidad y la familia. Como así también la plena soberanía sobre sus territorios, y vigencia de sus cosmovisiones y organización comunitaria como pasó necesario hacia un nuevo modelo civilizatorio.